FRAGMENTARIO SOBRE EL EXISTIR

SIN TÍTULO 1

De esos polvos desérticos / cuando no tuvo tiempo de pensarse / había crecido sin saberse efecto / o quizá en supremo causa / como si su espacio hubiese querido mostrarse ante su insignificancia / y desde esa insignificancia hubiese podido nombrarse a sí mismo. / De la luz que quiso ser vista había apartado para siempre su oscuridad / hallándose eternamente desnudo / mientras participaba de ese gran viaje en el vacío.

SIN TÍTULO 2

Su albura no fue más que el silencio que lo vistió de oscuridad / no pensándose innumerable se echó al andar / desde su principio que no fue en su hogar / le sucedió el miedo de quedarse en aquello / como si finalmente el hogar fuese quien primero se hastiase. / Supo amar e idolatrar a aquello que le engendró desde el momento en que le despertó el alba / y ahora bien, como si hubiese de pronto llegado el ocaso a su memoria / no ha parado de quedarse en el mismo hoyo / haciéndolo más enorme que su entendimiento.

SIN TÍTULO 3

Es de sí / de quien vino el todo. Es / él, entonces que vino de la nada para sumergirse en todo / y ese todo no fue guardado sino en su absoluto ser / que no es el mismo que lo mantiene dejando huellas. / Es esa memoria absoluta / y no él, quien apenas es un instante en aquello que no fue y no será / antes ni después de que él llegue o se marche. / Es aquel eterno moverse que suscita el principio / y el final de la cualidad más magnífica de lo que ocupa un lugar en el vacío.

SIN TÍTULO 4

Lo que se va no estuvo aquí / sino para horadar el instante de lo que avanza  / antes de que lo inusitado empiece a multiplicarse y a moverse por sí mismo /y, sea ‘él’ / al fin, quien defina sus pasos entre los límites de su espacio / mientras lo que no tiene prisa pase a través de él / en su indefinido avance. / Y, es él y los varios que vinieron de la misma hondura del desorden / que con tenacidad transitan lo que no se detiene / ordenando el caos.

SIN TÍTULO 5

Dejándose llevar en el tiempo / procura una distancia de sí mismo / cual fuese que no pudiese –tan solo –consigo existir / y se ha adaptado a su suelo / como si este fuese su principio y su final. / Corre en círculos a fin de dar más pisadas en su inexplicable andar / como si las huellas que dejó permaneciesen en comparación suyo / cual el avance de ese andar lo llevase a terminar con su eterna ansiedad. / Y sigue aquí / aunque hace mucho se ha marchado al encuentro consigo mismo / cuando ya sea apenas un rayo invisible.

SIN TÍTULO 6

Avanza sin dudar de la distancia que lo separa de su propio límite / como si nunca fuese a acabársele el camino o ‘él’ / sino apenas su suelo y su cuerpo. / Muere de vez en vez / y, sin embargo / aún se mueve sobre la superficie de su hogar / cambia de color y de forma / está aquí y (pronto estará) allí. / Cual sin él o sin ellos como él / esto que fue forjándose desde la explosión / no pudiese existir. / Está en él  o en ellos / que volverán a ser uno / al desprenderse de su color y su forma / vagando en su eternidad, hasta repetir el ciclo.

Mine.

SER YO MISMO

Cuando te pienso / es decir: / cuando vives para mí / cuando al fin te tengo capturada en la jaula cuántica de mi mente / dónde es difícil: saberte en un antes o en un después /  –pues has de saber que mi mente es la diminuta forma de materia oscura – / y estás abatida o alborozada corriendo en el espeso bosque donde jamás estuvimos / en el que quizá jamás estaremos / así me cuelo dentro de mí mismo / en el mismo momento en el que el cigarrillo lanza su ultima voluta al pegar contra su filtro / entonces estoy en todos / en Chatterton  perdido en su indignada angustia / para qué hablar de él o de que mantuvo tan original imaginación a sus alocados dieciséis / he pasado el tiempo construyéndome en espasmos / he tratado de ser yo mismo / y he dicho que soy un hombre moderno porque ahora visto con pantalones / pero esta sed / esta sed de ser yo mismo no me satisface / y mientras enrumbo mis pasos hacia delante / …¡Ah! /  –uno siempre va hacia delante – / es decir: hacia el desorden / como el mismo universo / sí fuéramos hacia atrás evitaríamos nacer / para no cansarnos de tratar de ser nosotros mismos. / Hubo un tiempo en el que fui a imagen y semejanza / de la añoranza frustrada de mis padres / y cuando al fin… fui ellos / caí al vacío /… / entonces sentí sed / morí en el mismo momento de saber que no sabía nada / ni siquiera ser yo mismo / entonces supe que vivir es ignorar. /… / Ay… / y tú aquí Berryman contrito de aquel niño que con el tiempo se repondrá a la pérdida de su pelota / y que con cada pérdida sentirá menos dolor /… / pero tú aquí inmortalizado / viviendo en mi espacio cuántico / entonces me pregunto: ¿Y qué de mí? / Desventurado en el espacio / siendo apenas la máxima expresión de la nada / el máximo snob de mis antepasados / ¿Qué de mí? / Cuando las palabras me falten / y ya no cante ni hable / ¿Qué de mí? / Cuando te sustituya por tu nombre y no por tu dolor / ¿Qué de mí, Si muero sin haber sabido ser yo mismo? / Y por ti: / ¿Qué de nosotros, cuando se desvanezcan los árboles del espeso bosque? / morir es dejar de ser un recuerdo. /… Entonces / Cuando te pienso / es cuando vives / es cuando aún estás en mí / cuando pienso es cuando sé: que nuestras vidas son luces destellantes en la distancia / que titilan a medida que se van alejando / es entonces en ese punto de tiempo y no-tiempo que es tu recordarme / cuando sé que fui yo mismo / sin mimetismos ni extravagancias genéticas / corriendo abatido o alborozado en un espeso bosque en el que quizá jamás estuvimos.

It's me.

MODELO INFLACIONARIO CAÓTICO Y SEGUNDA LEY DE LA TERMODINÁMICA

("Llegará el día en el que lo habremos visto al fin todo, en el que por fin hayamos explorado y cansado de ver lo que hay en nuestra esfera, en aquel momento nuestras miradas se unirán con las de los astrónomos y cosmólogos y sólo nos quedará ver lo desconocido, es decir: el Universo" - Parte de mi ensayo: "La Poesía del Futuro".")

Cuando alguna palabra está incapacitada para iniciar un discurso / la digresión es dios…–a / ay… / ¿y cómo lo sé <yo>? / estando repleto de mí mismo en esta piel / quitándome el hábito que me hizo monje. / No es de sabios no alabarse así mismo / Erasmo ¿No es cierto eso? / Te he leído en mis sueños, / sueños que no son / pienso entonces ser apenas la imaginación de Holberg, / pero te decía o imaginaba hablarte / ya creo: en los dogmas / en las galimatías / en las garrulerías / en los sueños modernos / en los aires modernos / en los autos modernos / en la vida moderna / …en el mundo moderno. / … / Digresión es el dogma: / En el principio todo era CAOS / y CAOS por partenogénesis fue la negra Noche y el Erebo / y nada fue preciso. / El CAOS fue el principio del Orden / y el Orden siempre fue Desorden. / Mi madre gritó una tarde espantada en la puerta de mi habitación: “¡Esta es un CAOS!” / y ella sabía muy bien como Murphy / que las cosas siempre tienden a ir de mal en peor. / Digresión es el principio de la poesía / la poesía es el principio del poeta / el poeta elabora la coherencia  / la coherencia es orden / el orden se origina en la mente / la mente consume energía / la energía se disipa en calor / el calor aumenta el desorden en el universo. / Te decía: “Le petit Rimbaud estuvo antes que yo en ti / y me contó al oído contrito, desencantado e incrédulo su “Temporada en el Infierno” / pero sin quererlo al verte disolviéndote en un fin apoteósico vi venir de ti / la luz magnifica y perturbada de los malditos. / He imaginamos ser parte de las esferas en la mente de Dalí / yo también detesto el arte pop / pero mi espíritu que no es otra cosa que mi entendimiento / ama las respuestas de Warhol. / El discurso es digresión / la digresión es incoherencia / la incoherencia es desorden / el desorden tiende a la expansión o a la contracción / de la expansión y la contracción se deduce la singularidad / la singularidad es el principio y fin del universo: / en consecuencia la digresión es el principio inflacionario de la poesía / y el desorden la antipartícula de la coherencia.

Marzo-2012

Luis Puris.